江湖術士之玄妙與科學觀

 壹、江湖術士之玄妙與科學觀

 

佛說：『一切相，皆屬虛妄，見相非相即見如來』；孔子曰:『敬鬼神而遠之』；愛因斯坦說:『批評信仰宗教為迷信者,其實他比信仰者更為迷信』--因為他迷信於無知的執著。

宗教家，以拯救生靈苦難為己志，而神棍，則藉宗教之外衣，行騙財騙色以達私慾為目的；人應師法道，道則師法自然，自然既為本體，知其然者，當可悟天人合一之道，一切當無所罣礙矣。

 

一、收驚之玄妙與科學觀

(一).緒言提要

「收驚」有效嗎？答案是肯定的；即使是中西、醫之家族，收過驚的亦大有人在，尤其經正常醫療而效果不彰，旋經「收驚」而立見其效者更是不得不服，其中不只是小孩，連成年人亦在其行列。

如此說來「收驚」的一切是真的囉?答案卻是否定的,但確實是有效;其與神鬼無關，而卻與科學相繫，只不過在行儀中裹了一層厚厚神秘之紗爾。

若欲探討其中奧秘，請看以下之提要，並歡迎惠予高見；必要時得以全文列印或製版交通。

 

(二).內容提要

1.「受驚」之層次剖析

「受驚」者，分由直接、間接、夢境及遺傳等原因而起。(全文另版)

2.「收驚」之材料

「受驚」之成因與治療，目前的醫學界尚未完全掌控，所以民俗療法者還能藉神靈之說而大行其道；此行依受驚層次、民俗派別，大致可分：一、抹，二、布，三、檀，四、沉，五、骨，六、合，七、磬鏘，再配以各門各派之咒語與儀式即成收驚世界之眾生相；以上一至六之方法乃分別作為不同層次「受驚」者定神用之，而第七種方法是分散或取代「受驚」者緊張精神狀態之用。(全文另版)

3.「收驚」之方式

(1)沐浴法:

(2)布、香煙燻法:

(3)三魂七魄歸體法:

(4)磬鏘收驚法：

(5)西式禱告「基督收驚」法: (全文另版)

4.檢討與結論：

「收驚」之一行，古今中外皆有，而今日之科、醫學界卻都嗤之以鼻，惟「受驚」者，求助於收驚師，卻依舊趨之若鶩，尤以經正統醫療而效果不彰者然。

綜觀芸芸收驚世界，不外有心或無意的對患者施以「定精安神」之劑，而外則裹以「神靈玄妙」之功，使之相輔相成，靈、藥共濟焉。

至於祈禱之詞，乃心誠則靈為最高原則，尤其要給患者有此感覺與信心，因之祈禱者必需持以誠心且小聲為上；而所念之咒語，則須以患者聽不懂之語言，甚且念者亦不明其意者最好。

再綜觀上述收驚法中，無論沐浴法、布香煙燻法、三魂七魄歸體法及磬鏘收驚法等，所用之「定精安神」劑，可說均係以水溶或氣化經穴道、皮膚氣孔滲入患者體內，而非口服更非打針，惟其效果卻是如此的卓著；此與蛇毒加酒，民間普遍作為補品而飲之，但若有傷口或經血管流入體內者，仍可使人中毒而亡，此為同一原理。

今日正統之科、醫及心理醫學界確有與此一民俗醫學聯合進一步研究之價值；甚而可據此素材，研發出更新更方便且可為醫學界與民眾接受的「收驚」器材與方式。

受驚者，倘無更好方式，則施以傳統之法，當不失為可供選擇者之一，惟患者最好參考上述方式，自行習知並依法實施，不然選擇正統且香火鼎盛之大廟為之，因該處可給患者之信心較強，還有更重要的是其香火之煙較多也較濃，致定神之作用亦較烈，尤以未便親往收驚而只送衣物者，在其衣物上可吸收更多的香煙定神之氣，而得到預期收驚之效。(全文另版)

 

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