宋細福
提要
為配合政府「殯葬管理條例」(https://law.moj.gov.tw/Index.aspx)，『對私人塔位若是有取得土地、建物權狀者則可以永久使用；然而倘如塔位建物一直永無止盡增加的話，狹小的台灣遲早會有土地不夠的問題；因此乃有對私人塔位建物也就是靈骨塔塔位的使用管制之規定』。
「宋高麟公嘗會」，有鑑於此，乃積極著手開創「靈骨塔無限空間與運作方案」以茲因應；本方案乃續延原有「靈骨塔」置放傳統大型之骨骸甕，所剩餘空間，分「多層小靈骨瓶」期、電腦處理「靈骨塔無限空間」期，二階段實施，以達到無限空間與運作目的，資以福蔭「本公嘗會」之後世萬代。
一、
前言
近年來各國紛紛邁進高齡化社會，對於傳統的喪葬觀念也不斷改變，「簡化」幾乎成為共識，台灣之前流行「樹葬」、近年更出現「環保葬」，而日本近年甚有流行所謂的「零葬」者，這些傳統儀式的改變，也導致殯葬業生態發生變化。
惟對祖先「慎終追遠」之情，乃國人牢不可破之美德，故葬法當得有所變化，但啟用日式主張之「不要葬禮、不留骨灰、不要墓地祭拜」，希望讓人生終點歸於零者，當應不足為取；因之本「公嘗會」乃著手分期實施，「多層小靈骨瓶」置放區與開創啟用「電腦科技」區，以資儲存往生者之肖像、姓名、及一切功名個資…設立一套檔案，其中一份置於本「公嘗會」之靈骨塔中，得以每年祭祖時，審慎舉辦添加資料更新之儀式；另一套則由「公嘗會」保管，並得轉錄提供所有會員持有之；而得促成宗親「慎終追遠」之情，並達「靈骨塔無限空間」之目的。
二、 本公嘗會「無限空間靈骨塔」設立之程序
「無限空間靈骨塔」之設立，乃本公嘗會為族人「千秋萬代」之大事，不可不慎也；故必須分階段，逐步實施檢討，所用資材之永固性、個資之永久可辨識性，經去腐存菁後，再由族人擇定實施之，茲分述如下。
1,延續傳統大型骨骸甕存置放區：
在現有規劃「傳統大型骨骸甕存置」區，任由宗親依規繳費擇定為用之；至該區額滿為止。
2,「多層小靈骨瓶」置放實驗區
本區由「本公嘗會」，新屋地區之25世「祖華公」嫡系37靈骨席位，依規預繳40席位之空餘席位，設立一坪以內之「多層小靈骨瓶」架一個；得會同宗親有識之士，共同研商開創各項資材及資料編輯存儲實驗，此一實驗結果，乃由新屋區25世「祖華公」會負責人，會同「本公嘗會」參與人員整理呈報本「公嘗會」以資作為全面實施參考及管理之。
該「多層小靈骨瓶」架，預設約寬1公尺X長2公尺X高1.5公尺，酌分成5層使用；依「靈骨瓶」直徑2-5公分之大小不同，估計每層每層置放靈骨瓶800-5000席位，五層則得存放4000-25000席位。
相關圖式敬請酌參：
「多層小靈骨瓶」置放實驗區
3,「多層小靈骨瓶」置放實施區
依據上2,項「置放實驗區」之實驗結果，經本「公嘗會」確認可行者，再行依式設立21世「高麟公」後裔六房區實施之，以資作為宗親所需選項之一。
4,「無限空間靈骨塔」實驗區
圖七、舍利塔一種之外形參考圖
三、 本公嘗「無限空間靈骨塔管理運作規則
本規則之運作，一切仍依「宋高麟公嘗章程」辦理；如遇有創新，或需更改事項，必當依照「宋高麟公嘗章程」，提案經大會通過後實施之。本「公嘗」乃依桃園市殯葬管理條例，據中華民國憲法所賦予「財產權」之設立與運作；而創新「無限空間靈骨塔」席位之設立與運作，則非屬基本「財產權」，而得以繼承之範疇，故當另依憲法所賦予「結社權」之設立與運作之。
本「多層小靈骨瓶」置放區、「無限空間靈骨塔」，既已創立了席位無限，故本「公嘗會」派下人員，當得自行選定，並依「結社」規則，免費取得該「席位」，以資福蔭後世萬代；惟必須依照「結社」規則，依法加入「無限空間靈骨塔」會員，並遵守所訂規則，按時出席祭祖儀式，並酌繳年費，才能取得此一權益，以資正常運作與發揚光大之。
本「開創靈骨塔無限空間與運作」之草案，乃僅屬作者等初步之拙見，尚祈各宗賢共襄盛舉，提供卓見，作為定案之參考為荷。
跋文
本「方案」之創設，乃融合傳統與現代電腦科技方法，創立「靈骨塔無限空間與運作方案」，以資解決今後有限「靈骨席位」之困擾，並期藉之福蔭「本公嘗會」之後世萬代。
「本公嘗會」之宗親，均可取得加入本「方案」之會員資格，惟必須遵守所訂定之規則，按時出席祭祖儀式，及酌繳年費；才得據該年費收據，領取「參會伴手禮」之權益，並資以正常運作與發揚光大之。
如有宗親，覺得一次須付出數萬元傳統「靈骨席位」，而感到困擾者，也當得藉加入本會員，而取得免費之「靈骨塔無限空間」「靈骨席位」，作為選項之一。
