客家話之來由及其演變

 宋細福

行政院農委會農試所退休

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提要

   所謂「漢人」者，乃指「地方文化圈」之名詞，而非「血統」名詞(參1)；此與「台灣人」者雷同；故有「胡人漢化胡亦漢，漢人胡化漢亦胡」之語，吾人實有理清的必要。

 

    至於「語言」乃活性的，它會隨時空環境之變化而演變；「漢語」、「客家話」者皆然；尤以「客家話」到目前還繼續有演變中者。

    客家人之先祖若為漢人者，當應原持「漢語」，後來因戰亂遷徙而教化各地民眾，但由於人數較少，卻被同化而演變成各種新的語言文化，如今中國之南北方八大語系者然(參2)，「客家話」也是其中之一。              

    本文列有「漢語」、「華語」、「客語」…之片段語法與唸音及有關史料，敬請酌參並惠予匡正為荷。

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前言

人類發展史上，自晚期智人(Homo sapiens sapiens)，從東非轉展演化形成「北方蒙可利亞人」、「南方蒙可利亞人」等，其中計有19族群，陸續遷移至中原地區(參3)；至秦漢統一400多年後，乃形成了鼎盛的「漢人文化」，或稱「漢字文化圈」。

後來由於戰亂，漢人計有六次大遷移，每到之處，就將「漢文化」教化了當地民眾，但由於人數差異懸殊，時日一久乃被當地人同化融合，而產生了新的「語族」；據學者研究，中國得分為南方、北方兩大「漢語圈」，計有八大種「語族」(參2)；「客家語族」者，就是其中之一。

客家之源流，一般民間版本，大致均認為其先祖是因逃 避五胡之亂，而南遷者；但據史實之證明，形成「客家」卻是在五胡亂華後的656年左右，亦即在宋代始有「客家」之形成(參4、5);易言之，五胡亂華南遷後所形成之先民，應屬「廣義漢族」。

 

據史載客家的「客」字，是沿襲晉元帝詔書所定，其後到了唐宋，政府簿籍，才有「客戶」的專稱﹔而客家一詞，則為民間的通稱，宋朝製作戶籍時，當時將自古以來即居住在該地的土著稱為「主」，以後從外地遷來的即稱作「客」，客家一詞於此誕生(參3)。

 

客家語言之演變

     客家先祖本屬中原漢人之一，所持當為「漢語」，有因戰 亂第一次遷移到江淮地區者，乃形成帶有江淮腔之漢語，後來再因戰亂遷移到贛南地區者，就與當地之畲族，形成帶有畲語腔之漢語，亦即後來所稱之贛南腔「客家話」；再由贛南遷移至廣東「梅縣」者，又與「梅縣」之畲族等，形成帶有畲語腔之所謂「客家話」(參6)，此一客家話者，世界語言學者，乃公認為標竿之客家話；後來諸多之客語乃由此而演化。

    有部分由「梅縣」移居「海豐、陸豐縣」者，因與當地持廣東「白話」、「潮、汕話」者結合，而形成了新的「白話潮汕腔之「海陸客語族」(參7)。

    近數十年來，在台灣新竹地區，因有持「海陸話語族」及「四縣客語族」之混處，而又演化形成一種新的「四海話」(參8)。

    又有部分原是純客家人，移居全閩南語區者，為免於受到歧視，乃不再講客語，經數十年之後代，竟也形成了特殊的「閩南腔客家話」。

    以上所述，僅屬客語演變之一個支系，其他尚有諸多是由中原地區直接到福建省之「石壁」 (參9)、江西省之「贛南」…而發展演變者。

「漢語」、「客語」…之片段語法及唸音

1.漢語資料：(參10)

2.擷取上列部分「蕈子詩」漢語音注資料，行「梅縣客語」音注如下：。

3.擷取上列部分「蕈子詩」漢語音注資料，行「四縣客語」音注如下：

4.擷取上列部分「蕈子詩」漢語音注資料，行「海陸客語」音注如下：

5.擷取上列部分「蕈子詩」漢語音注資料，行「華語」音注如下：

6.擷取四縣話之一句「天光日來講話」，使成「四海話」並音注如下：

  A.四縣話：tien2 gong2 ngid4 loi3 gong4 fa1。

  B.海四話：tien4 gong4 ngid1 loi1 gong2 fa3。

  C.海陸話：朝sau1早來講話voi4 ：sau1 zho2 loi1 gong2 voi4

  D.四海畫：朝sau3早來講話voi2 ：sau3 zho4 loi3 gong4 voi2 

7.擷取四縣話之一句「我考著大學」，使成「閩南腔客話」並音注：

 A.四縣話：ngai3 kau4 do4 tai1 hog1

 B.閩腔客：ngai3 ko4  diau3 tai1 hag1

綜上言之，語言是活性的，往往會因時空環境而有所變化。

台灣客家人前驅演變之簡表(參3)

註1.北方蒙可利亞人計有:突厥支:如維吾爾族,哈薩克族等九族;蒙古支:如蒙古族, 達斡爾族等九族；通古斯支:如滿族, 赫哲族等十族。

註2.南方蒙可利亞人計有:南亞人與馬來人都属之;如羌、彝、白、藏、畲、苗、猺、壯、侗等百越族群。

 

東亞地區晚期智人遷移與台灣客家人之形成路線

晚期智人(Homo sapiens sapiens)，自東非遷移至中國，演化形成漢族後，至五胡亂華之際，有部份民眾再南遷與「百越」諸族融合而成「廣義漢族」，其中有部份則東渡到台灣;此一先民有部份與先來之原住民融合而成今日之台灣人；至於原住民，自下圖可以看出，是自菲律賓等南島遷移至台灣。

圖一、東亞地區晚期智人遷移與漢族及台灣客家之形成路線 

◎中華民族融合歷程的整理表(參1) 

參考文獻

1.[DOC]5－1民族的融匯 胡化與漢化 lms.tnssh.tn.edu.tw/sys/

  read_attach.php?id=15968

2.中國方言- 維基百科，自由嘅百科全書 - Wikipedia

https://zh-yue.wikipedia.org/wiki/中國方言

3.宋細福 2007 客家話與客家人關係之探討 客家209期 p66-72

4.網 路 2005  中華帝國興亡史  www.greatchinese.com

5.張光宇 1997 論客家話的形成 母語教育研討會 台灣省政府文

化處主辦

6.謝棟元 2003 客家話形成的三個階段 廣東外貿外語學報 第14卷

  第3期 p31-39

7.宋細福 2010 海陸話的形成與現況 客家雜誌 235期p72-74

8.鍾榮富 2006 四海客家話形成的規律與方向 南台科技大學

  LANGUAGE AND LINGUISTICS 7.2:523-544, 2006

9.石壁村- 維基百科，自由的百科全書 - Wikipedia

  ttps://zh.wikipedia.org/zh-tw/石壁村

10.曹逢甫 2000 宋.楊萬里「菌子」詩漢音今註 台灣菇類文化館專

   刊 台中霧峰鄉農會發行

客家語言文化何去何從

 宋細福

行政院農委會農試所退休

提要

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    『先有音後有文字』，是語言學之基本常識；因之吾人在客語取用字時，乃習慣於「以音取用漢字法」；但客語中有部分是屬「客話非漢語」者，此當無漢字可言；但如今卻還是不遺餘力，在無漢字之詞語中尋覓「漢字」，致使所取得之文字，只注重「字音」之符合，而輕忽語義之呈現；故乃成為今日客語用字之亂象。

    客語取用漢字問題，在客語與漢語相通之處，當依漢語取用字法則處理；但在「客話非漢語」部分，則應以「破音詞法」解決；況且此法，日語已行之數百年；如今「客話非漢語部分」，又何不取「他山之石以攻錯」，卻反而依舊坐困愁城？

    爾今如再繼續採用「以音取字」之傳統方式，據近30年來的經驗，在此語言消亡潮之際，確實無法負起『中流砥柱』之重責大任。

    客語之傳承，與其聽天由命任之消亡，還不如依先祖，為環境之所需而行應變之法；今應改弦易轍[s1] ，將「華語」之「語法」變一音調，即可完成的「通用客語法」解決之。

      如是者，「客語」必將與「華語」永久並存於世，也無近期被消亡之虞；至於「客話非漢語」部分，更無取之無字的窘境。

    至於目前推行之入聲字等，當應繼續教學；還有客語音樂、舞蹈…文化方面，更應提升並予深化，以資作為今後推展客家文化，使之成為「漢語」八大語系中之翹楚。

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    『沒有客家話就沒有客家人』‚此乃吾人之所共識；據聯合國教科文組織之語言學者推估，全球共約7,000種語言中有四分之一正瀕臨消失(參1)，一個世紀後極有可能會剩下九種作為主體，其他將成邊緣化或消亡於無形，客家話也當是其中被消亡者之一。

    據政府有關單位30年前之統計，台灣客家家庭成員全會講客家話者，佔有85%之多，而今只有6.6%，此一數字豈不令人怵目驚心？。

    另一方面，從非單一自我認同客家民眾客語能力的變化，客語聽的能力自96年的33.7%，到99年下降至24.0%；客語說的能力自96年的 22.0%，到99年下降至 11.6% (參2)。

    多年來政府、民間單位曾不斷開會檢討，但成效卻均令人失望；2016年9月10日，寶島客家廣播電台，在北市客家主體公園，亦舉辦了一場「傳」與「承」座談會；計有客委會、大學、客家電台等教授、學者、專家與談；如梁榮茂、周錦宏、孫于卿、林玉婷、邱美穎等，各均提出精闢之見解，但經檢討在此語言消亡潮之際，還是無法立竿見影的負起『中流砥柱』之重責大任。

    最後乃提出一個「不可能完成任務」之建言---凡現在還能說客語之鄉親，努力再各生10個子女，並持續繁衍以資確切傳承…。

    客語之傳承，與其聽天由命任之消亡，還不如痛定思痛，改弦易轍；不再墨守成規，而應通權達變，改變成「山不轉路轉，路不轉人轉」，使之與天地長存。

    聯合國教科文組織，所謂世上『一個世紀後極有可能會剩下九種語言作為主體』…，其中「華語」乃為最重要者之一，而「華語」與「客語」卻有極其規則性的相關，此乃其他「語族」之絕無僅有；客語在此存亡續絕之秋，當應考慮藉此良機，善予應用。

    此一法則者，只需將目前之「華語」變一音調，即可唸誦成客語；因之如予實施，不出一周，全球之華人當可知曉「客語」之說法，並很快的熟練與順暢，進而可使「客家」走出客家，也使其他各語族輕易融入客家，更讓全球15億以上之人口均聽得懂客語。

    無可諱言，此一法則所完成之「客語」，與現行之客語原音‚難免部份會有所差失‚但客家之基本原音‚卻大部份依然存在。

觀今鑑古‚客家人之祖先，為事實環境之所需，乃由原來所持之「漢語」，在五胡亂華後，因遷徙所經地區不同，而有將純漢語變為江淮「吳語」腔之漢語、到贛南者變為贛南畲族「客語」腔之漢語、又到廣東梅縣後，則更變為梅縣畲族等「客語」腔之漢語…同屬一個道理。

爾今「客語」已處危急存亡之秋，又無其他良法得以搶救，如能及時施予「通權達變」，當得以躲過此劫，否則待客語全軍覆沒，再予檢討則為時晚矣，且必將墜入萬劫不復之境。

    有關華語往前調一聲調，成為「四縣客語」者，吾人稱之為「通用四縣客語」；往後調一聲調而成之「海陸豐話」，吾人稱之為「通用海陸客語」(參3)；茲舉例如下以資酌參。

  由上表觀察得知，風調雨順之華語音調為1 2 3 4，各往前調一聲調，成為2 3 4 1，即成為「通用四縣客語聲調」：而將華語音調1 2 3 4往後調一聲調，則成為4 1 2 3，即成為「通用海陸豐客語聲調」。

    三義學畢業之華語音調為1 4 2 4 4，各往前調一聲調，成為2 1 3 1 1，即成為「通用四縣客語聲調」：而將華語音調1 4 2 4 4往後調一聲調，則成為4 3 1 3 3，即成為「通用海陸豐客語聲調」。

    但傳統四縣及海陸豐話之原音，與上述之「通用四縣」、「通用海陸豐」話者，有所差異，該部份表列比較如下。

   由上表觀察得知，漢語中應有之「閉口音-m」、「開口前音ng-」如「三義、」之音注；入聲字音「b、d、g」，在華語中均已消失，如「學、畢、業」之音注者然；而在傳統之客語中卻均仍有呈現；另有「雨」字，華語唸「yu3」，傳統四縣客語唸「i4」，而傳統海陸雨則唸「rhi2」，以上所產生之變化，在此以「通用客語」之思維下，當得以棄之，而從「通用客語」法則為準；此乃「通用客語」之初階資料，如需要時得再進階補充「-m、ng-及b、d、g」等漢語之重要因素。

    客語之使用「漢字」，近年依然爭議不斷，如教育部「台灣客語常用詞辭典」(參4)之用字者亦然；查其癥結乃於「客話非漢語」部分，本當無「漢字」可言，但如今卻還是不遺餘力，在無漢字之詞語中尋覓其「漢字」，致使所取得之文字，只注重「字音」之符合，卻輕忽語義之呈現；故而造成諸多偏差，使之成為「無效率之文詞」；易言之，該「文詞」必須另行註解才能呈現其詞意。

    此一瑕疵如為數不多時，得令後學者強記硬背，可也；但如今為數卻已達數以千計，實已造成客語存亡，致命打擊之主要因素，吾人豈可視而不見？

    為解決此一語言學之困境，日語在採用「漢字」表意之處，乃採用「破音詞法」解決之，且已行之數百年；如今「客話非漢語部分」，卻依舊困坐窘境，又何不取「他山之石以攻錯」？

    所謂「破音詞法」者，是以文字表其「語意」，再以「音注」表示各語族之「語音」；而不以文字之本音為「讀音」者稱之；如日語本無文字，故其asacus一詞，乃以漢文寫作「淺草」表語意；再以「淺草asacus」寫法，依音注而唸成日語，而不以日文漢音「淺草sen2 so4」讀唸之(參5)。

   目前客語也已有將以前謬誤之用詞，以「破音詞法」修正之實例，如客語之「lud bud」一詞，本屬「客話非漢語」，當無漢字可言，但有學者卻以「律不」一詞為用；經查此兩字，僅字音相符，而無表示「lud bud」語意之功能，故乃以「破音詞法」改寫成「邋遢lud bud」為用；以符合實際客語之語意及語音。

    但目前尚有諸多「客話非漢語」之詞句，卻依舊採行「字音相符」，而無表示「語意」功能之用詞，如「煞猛」、「無結煞」、「阿」、「核卵」…；此又何不將之以「破音詞法」寫成「努力sad4 mang2(煞猛)」、「不知所措mo3 gad4 sad4(無結煞)」、「稱讚o2 no4(阿)」、「睪丸hag1 lon4(核卵)」…？。

    此一「破音詞法」在初期，難免有人會覺得難以接受，但要以之拯救「客話非漢語」部分用字，卻是唯一法門；在此客語續絕存亡之秋，吾人當不宜再躊躇，也無庸再質疑；同樣狀況，日文以「破音詞法」取用漢字，已有數百年史實；吾人在「客話非漢語」之用詞，豈可再繼續坐困愁城？

    爾今爾後，客語圖存之道，僅靠以往數十年推展之方式，已足以證實，無法作為「語言消亡潮」之中流砥柱；因之必須依據先祖，因時因地而制宜之應變，始得保留語言文化的堡壘。

    在客語語言方面，得啟用「通用客語法」，以資緊急因應客語消亡之洪流；在「客話非漢語」之用字方面，則應啟用「破音詞法」，藉以撥亂反正，以拯救目前客語用字之亂象；其他客語音樂、舞蹈…文化方面，當應更予提升並深化，以作為今後推展客家文化之基礎。

    至於目前推行之入聲字等，當應繼續教學，亦不宜放棄，以資作為今後「通用客語法」進階時之重要基石；以期有機會再進一步，使客語成為「漢語」八大語系中之翹楚。

 

參考文獻

1.  網路 2014 全球共約7,000種語言中有四分之一正瀕臨消失,台灣的原住民語與閩南語 ...blog.xuite.net/.../219111961-

2.  網路 2011 [PDF]行政院客家委員會委託研究報告98 至99 年度臺灣客家民眾客語使用狀況 ...www.hakka.gov.tw/dl.asp?fileName=18221495571.pdf

3. 博客來-通用客語~ 五分鐘就可以學會的客家話語法(電子書光碟版)

www.books.com.tw › 3C › 電腦軟體/圖庫 › 學習軟體 › 兒童電子書
4. 8.教育部 2015 臺灣客家語常用詞辭典hakka.dict.edu.tw/

      https://www.google.com.tw/search?rls

5.宋細福 2015 「破音詞法」暨客語語音、漢字文詞分離標示法發展之過程@ 宋細福的 ...blog.xuite.net/.../336208978-「

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