宋細福
一、前言
李先生「寫客文莫摎歧視準生趣」一文，拜讀再三，感佩至極；一甲子前，一般民間之「客語語法」，就是如此，爾今聽起來，格外親切；但能寫出者卻已「鳳毛麟角」，而李先生卻是難得之一位。
惟李先生書寫「客語語法」所啟用之文字，乃依教育部公布之建議用字(參1、2)；惟該建議之用字，爾今經當時主持之梁榮茂主委及學者專家再三檢討(參3)，卻發現尚有一點瑕疵，此一瑕疵，乃當時有部分教育部之學者，仍然依據個人之「認知」，而取用「表音漢字」為用，易言之乃屬「注音符號」之另一類型也；而非正統得自「漢語字典」之「解釋」得以取得之「正統漢字」。
此雖僅屬「差之毫釐」，卻形成今日客語書寫用字「失之千里」，且難以解決之困擾；若尚還令其繼之以往，則客語書寫用字問題，必將永無解決之日；有鑒於此，本文乃提出以下之剖析及共商解決之道。
所謂「漢語詞彙」者，乃載於當代「漢語字辭典」之詞彙；而「非漢語語音詞彙」者，乃該「漢語詞彙」對應之「方言語音詞彙」者也；如漢語之「無所適從」，客語之「方言語音詞彙」乃「moˇgadˋmoˇsadˋ」，此當不得啟用「表音漢字」寫成「無結無煞」，而致造成「詞不達意」之憾；同樣狀況，漢語之「當作有趣」，客語之「方言語音詞彙」乃「zunˋsenˊqi」，當不得啟用「表音漢字」寫成「準生趣」，以致造成「詞不達意」之憾亦然。
爾今客語之「方言語音詞彙」，未能順利寫成正確之用字，其原因乃在於悖離啟用漢字書寫者，必須以「漢語字典之解釋」為準之正當「邏輯思維」，而謬將「表音漢字」當作正統漢字為用所致；更有甚者，尚有部分鄉賢，誤將教育部公布尚有瑕疵之「建議用字」 (並非正式用字)，當作基本之自我「認知」，甚而成為無可置疑之「信仰」；故而造成今日無解爭議之癥結；惟爾今當時教育部公布主持之梁榮茂主委等，已發現該公布資料尚有瑕疵，而期能適時修正；故凡我鄉親又安得堅持自我之「謬誤認知」，而造成書寫用字之無窮爭議。
三、解決「漢語詞彙」與「非漢語語音詞彙」間，在書寫上之實例
「客語」書寫用字方面，國內學者，經數十年之努力，對「嫡傳漢語」之書寫用字，大致均已底定，厥功甚偉；但對「客話非漢語」，本無漢字可言處，卻依然呈現諸多爭議，乃不爭之事實；其癥結則在所啟用之「表音漢字」與該語意不符之故也；解決之道，茲分述如下：
1,啟用「漢字」書寫者，其語意一律以「漢語字典」之解釋為準，不得依個人之「認知」，或為因應錯誤之考試命題而謬從之；所謂「漢語字典」者，乃如康熙字典、辭海、辭源、國語大辭典…者然。
2,啟用「非現有漢字」書寫者，則必須依照「六書」(參4)原則，創造新字為用，如「𠊎」字，尚須促成教育部編入「漢語字典」，公布全國遵用之。
3,啟用「共通語意」與母語「語音」分離標述法，亦即所謂「破音詞法」(參5)也；如漢語之「無所適從」一詞，得寫成”無所適從/moˇgadˋmoˇsadˋ”，而不得啟用「表音漢字」寫成「無結無煞」，以致造成「詞不達意」之憾。
4,啟用「客」字圖騰，作為取代六書「形聲」之「左形右聲」規則；例如漢字之「指」，从手，旨聲、「佐」，从人，右聲…；而客語之「表音漢字」，例如「愛去哪?」之「愛」，得寫成「客愛」；从「客」乃表客語文字之意，而「愛」則為客語之唸聲oi也；至於「客愛」之客語語意，則必須在文後另行註明：”客語之「客愛」，乃漢語之「要」也”；今後客語字典之編撰者，也得將此資料，作為編入之新詞條。以資加速解決客語語音用字之困擾。
四、討論
爾今之客語中，據估計嫡傳自「漢語」，可尋得漢字者約70%，而自「非漢語」流轉演化而成，當無漢字可言者約30%：因之啟用漢字書寫之文詞，其語意一律當以「漢語字典」之解釋為準，乃天經地義無咎；例如用漢文所寫之「大丈夫」一詞，其語意乃「有志氣而勇敢剛毅的男子」之意也；而日文書寫之「大丈夫」一詞(參6)，其語意則為「沒問題」、「沒有危險」、「放心」或「可以」等等之意涵；又如客語方言語音所謂之「愛去哪?」之「客愛」，乃等同漢字之「要」也；故用漢文書寫之文詞，當以「漢語字典」之解釋為準；而以日文書寫者，則以「日語字典」為準。
現有「漢字」未備之客語「方言語音用字」，則必須依照「六書」原則，創造新字為用，切勿啟用各自「認知」之「表音漢字」，以致造成詞不達意之憾；如客方言所謂之「ngaiˇ」，當依「六書」原則，創造一個「𠊎」之新字為用；而不得啟用各自「認知」之「表音漢字」，如「捱、涯、崖…」為用，以致造成詞不達意之憾。
如啟用「新造字」方式以解決用字之困境，卻須時漫長，才能完成政府教育單位之審核通過，並編入漢語字典，公布全國遵行，而造成實際應用不濟之困擾者，當得以「共通語意」與母語「語音」分離標述法，亦即所謂「破音詞法」解決之；
上述之「破音詞法」，在日本之「日文」與「漢文」間書寫問題，也曾爭議了300年，最後乃於1889年「明治維新」(參7)改革成功，而成為日本政績史上之亮點，也使日文之「黑暗期」一躍而成為「文化巨龍」光耀世界；如「淺草」一詞之例：乃寫成「淺草/あさくさ」；此「淺草」者，乃漢語之正統用字也，而「あさくさ」者，則為「日語方言之語音」也；當不再以「表音漢字」寫成日音之「朝asa久ku佐sa」，以致造成「詞不達意」之憾；如此一來，不但得讓讀者一目了然各詞彙之語意，也得以完整保存各「方言」之「母語語音」，豈不善哉；綜上觀之，日本可以隨機應變，而改革成功；惟「客語」又何須堅持「硬頸精神」致使「坐以待斃?」。
客語書寫用字，又有何不可也藉「破音詞法」將漢語之「無所適從」一詞之例，寫成客語之”無所適從/moˇgadˋmoˇsadˋ”；以免謬用「表音漢字」寫成「無結無煞」，而致造成「詞不達意」之憾。
在「六書」原則之造字方法中，有80%以上乃藉「形聲」法而為之；也就是「左形右聲」規則；例如漢字之「指」，从手，旨聲…；而客語之「表音漢字」，例如「愛去哪?」之「愛」，也當得寫成「客愛」；而讓讀者依六書原則之「形聲」法，一眼就得以看出「客愛」乃屬客家獨有之「示意文字」，其讀音乃客語之「oi」也；如是者豈非又為客語方言語音用字，又創造了一扇新法門，謹供酌參為荷。
五、結論
客語書寫用字，當以「言之有理」，及「論之有據」為基礎；卻勿執著於自我之「認知」，而造成「詞不達意」之憾；因之啟用統一之「文字」乃為最終目標；換言之，「嫡傳」漢語之「詞彙」當以傳統之「漢字」為準；而流轉自「非漢語」融合演化而成之「客語方言」語音，當無漢字可言處，則必須依「六書」原則，新創「漢字」，並促成政府教育部編入「漢語字典」，公布全國遵用之，以利千秋萬代之正確傳承。
惟客語中流轉自「非漢語」「客語方言」之語音，在教育部未及編入漢語字典並公布全國遵用前，當得依傳統方式，啟用：「共通語意」與母語「語音」分離標述法、或啟用「客」字圖騰，作為取代六書「形聲」之「左形右聲」規則；而解決之。
但由於爾今客家界之鄉賢學者，對客語書寫用字之見解尚未趨一致，故尚無「定論」可言；因之筆者乃提出上述之見解作為藍本，敬祈各界鄉親學者，共襄盛舉，提出卓見，共同研討，已完成客語書寫用字之最佳定論為荷。
六、參考文獻
1,教育部 2019 「臺灣客家語書寫推薦用字」1批hakka-words.pdf
2,教育部 2019 「臺灣客家語書寫推薦用字」2批https://www.slideshare.net/slideshow/2-53575780/53575780
3,梁榮茂、賴金河、宋細福
20260521 客語書寫用字定論之商榷(草案) https://ssf101.blogspot.com/
4, 維基百科 2022 六書
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%85%AD%E6%9B%B8
5,宋細福 2015. 「破音詞法」
部落格客語用字之抉擇
6,google 2026 日文大丈夫 https://colanekojp.com.tw/classroom_detail/732
7,維基百科 2024 明治維新
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