回應20231102邱春堂老師：『我看到新北客家局局長和賴金河教授在討論您的看法，與或許參考六書也是不錯地方法』之見解。
宋細福
農業部農業試驗所退休
感謝邱老師提供有關資訊，以下乃作一「客語書寫用字立論之探討」簡述，敬請酌參，謝謝。
爾今之「客語」乃絕大部分嫡傳自「漢語」，也有較少部分則自「非漢語」流轉而來；故嫡傳「漢語」者，當得取到適當之「漢字」為用；但自「非漢語」流轉而來者，當無「漢字」可言。
上述所謂「借用字」問題，得溯源自「商朝」甲骨文底定「漢字」之後，由於當初，「字數」有限，僅約有九千；又經傳播地區之「時空」變遷，而產生諸多「方音」變化；當時為急於記下各方語音，卻又造字不及之情況下，乃造成現有文字，嚴重不敷使用之現象，故只得權宜以「借字」一途解決之。
如「爾雅」中之前三篇，「釋詁、釋言、釋訓」者，乃以當時之「今語」解釋「古語」，並藉「借」當時現有「同音」漢字之活用也；如釋詁之「迓，迎也」；釋言之「逆，迎也」，釋訓之「明明、斤斤，察也」者然。
漢代經學家「許慎」所著「說文解字」，更詳述象形、會意、指事、形聲，轉注與假借規則；乃得以藉「象形、會意、指事、形聲」以造「新字」，如有造字不及者，則以「轉注與假借」暫代之。
惟「暫代」之詞，卻有「一代成習」，而將原用者另創新字之例；如「要」原本是指身體的腰部，後來被用來作為重要的「要」字，演變至今卻將原本的「要」改成「腰」來表示身體的腰部；並編入當代之「漢語字典」，以資共遵者然。
為解決歷代大江南北「南腔北調」，書寫用字之困擾，秦始皇統一中國後，即頒布「書同文」，繼而隋煬帝於（西元605年）舉辦「科考」為國取材制度後，乃底定了「書同文，音各表」之規則，迄今達1418年之久。
又爾今康熙字典，已由原有之九千字，演化增至四萬七千零四十三個字；民國後之「漢語」字典，又再網羅所有新發展之各類「詞彙」；且近代又開發了諸多精準之「注音符號」，故自古以來「錯綜複雜」，暫用「假借」用字之方式，應得以隨時代「精進」，當不宜再死守「假借」用字之窠臼，而造成「詞不達意」之憾。
有鑑於此，梁榮茂教授，乃教育部前「國語推行委員會主委」，也是「2008年教育部公布之臺灣客家語書寫推薦用字漢字選用原則」，訂定之參與者；發現上述訂定之「原則」確有不夠嚴謹之處，故所推薦之用字，爾今有「質疑」者，卻持續不斷被提出，乃不爭之事實；故而結合有關學者專家及薪傳師等近百人次，在網上經2.5年之討論，並經4次之研討會，而「縱貫古今」之書寫用字規則，擬具「客語書寫用字八規則」芻案，於中華民國111年9月9日，133人聯名，依法建請教育部及客委會修改「2008年教育部公布之臺灣客家語書寫推薦用字漢字選用原則」，以杜絕客語書寫用字之爭議在案。
本案提出後，首經客委會、教育部於2022/11/09日，回應召開網路線上「研商客語書寫用字選用原則相關事宜」，並陸續在教育部內，舉行多次檢討會，期能適當改革。
援上之所述，如能啟用「客語書寫用字八規則」，則客語書寫用字之困擾，當得立即迎刃而解；如啟用「漢字」書寫部分，則必須恪守「漢字」字典「解釋」之規則，而訂定有『1.嫡傳「漢語」之用字，悉以「音、意」兼顧者為限。2.所用「漢字」必需以「康熙字典」及其他「漢語」字辭典解釋為準』。例如「人之初，性本善」…者然。
如遇有「客語」中，自非「漢語」流轉而來之需用字，則須能呈現語意者為限，而訂定有『4.「客語」中，非「漢語」之用字，必須能呈現語意者為限』。
例如「漢語」之「甲與乙出去玩」，「客方言」有稱「甲lauˊ乙出去liau」，而今卻寫成「甲摎乙出去尞」，查漢語字典「摎」乃有『縛殺』之意；而「尞」乃「燎」之本字，得當『放火』之解；故「甲摎乙出去尞」，依漢字得解成「甲把乙綁起來殺了，出去放火燒掉」；此與原意，「甲與乙出去玩」，乃有天壤之別，豈可視而無睹？也當不宜一推，「沒辦法」！此乃依據自古之「假借」用字原則而得也。爾今既已有「客語書寫用字八規則」中，藉歷代傳承之「書同文音各表」，得將「甲摎乙出去尞」，改寫成「甲與/-lauˊ乙出去玩/-liau」，而解決之，當應酌參為妥。
上述「書同文音各表」，乃採「共通語意」與母語「語音」分離標述之規則；例如上述「甲與/-lauˊ乙」之例，該「與」字，依舊須以漢音唸成「iˊ」，而客母語「語音」則唸成「-lauˊ」也；切勿與「破音字」混為一談。
」 字為用。今有以「雞僆」一詞之「僆」，當作客語「雞lon」之「lon」字，當應不妥也。上述『啟用「漢字」書寫部分，則必須恪守「漢字」字典「解釋」之規則」』、『「客語」中，自非「漢語」流轉而來之需用字，則須能呈現語意者為限』、及『漢語不備而客語獨具之「字彙」，得依「六書」原則，新造客語「專字」為用等原則，』當幾已得解決所有客語用字之困擾；其他細節問題，乃敬請酌參https://ssf101.blogspot.com/2022/06/blog-post.html?m=0「客語書寫用字八規則」全文，即可迎刃而解矣。
日本本無文字，至「隋、唐」後，乃派諸多學子到中國，取得「漢文」，而以譯音「漢文」作為書寫之「用字」；在此「日、漢」文語系，須同時呈現「共通語意」及一方之「語音」時，卻因日語文是先出現「音」，再論及用「字」；而與「書同文音各表」規則，乃先出現「文字」再論及「唸音」者截然不同，故乃依「書同文音各表」規則稍作前後微調而成所謂之「破音詞法」以解決之。(詳如表一)
由上表觀察得知，漢文「螳螂」一詞，「客語」有以「示聲字」稱「挨礱披波、老虎哥、草馬仔…」，爾今已有精準之「注音符號」，就當與時俱進取用之，當應寫成「aiˋlung piˋpoˋ」…，而不須寫成「挨礱披波…」，以免造成「詞不達意」之憾；今以「書同文音各表」應寫成「螳螂/-aiˋlung piˋpoˋ」…者然。
再看「日、漢」文關係之「示音字」，「朝久佐」，雖「音」同於日語之「アサクサ/淺草」，但「朝久佐」者，卻依然不具其語意，因此懂「漢文」者看不懂，一般日本人更無從懂起，只有創寫者知道該「詞意」，故而造成日本民間語文「黑暗期」，達300年之久；在此期間，雖有爭議不斷，但在約定成俗，安可「忘本」之口號下，乃繼續殘存下來；直至1868年「明治維新」時代，才一舉改革成功，而初寫成<アサクサ/淺草(朝久佐)>，後來認為(朝久佐)，乃不具「語意」之「借音字」耳，故正式時乃寫成<アサクサ/淺草·>，將<>內之(朝久佐)簡化成<·>使用之。而使日本民間「語文」豁然開朗並蓬勃發展，成為日本史，政績之光輝「亮點」。
再觀「客、漢」文關係之「示音字」，「挨礱披波」者，雖「音」同於客語之「-aiˋlung piˋpoˋ/螳螂」，但「挨礱披波」卻乃不具「語意」之「借音字」而已，因之，懂「漢文」者看不懂，一般客家人亦無從懂起，只有創寫者知道該「詞意」，故而造成今日「客語」用字深陷泥淖卻無以自拔局面，尚且還有人認為此乃約定成俗之先人用字，安可「忘本」，故必須善加保留，既使「詞不達意」亦在所不惜，豈不哀哉！
因之日本語言學者，乃有「日本」爭議了300年才解決之困擾，台灣至今才開始爭議不到50年，深信再爭議250年必定也能豁然醒悟；但「客語」已瀕臨「消亡」，當時不我與了，又何不取他山之玉以攻錯，即行啟用「破音詞法」寫成<-aiˋlung piˋpoˋ/螳螂·>；或「書同文音各表」寫成「螳螂/-aiˋlung piˋpoˋ」，以資自救。
