從客家話的演變史
檢驗現代客語用字應有之邏輯 續二
宋細福
行政院農委會農業試驗所退
一、客家話、純漢語用字之基本觀念
此一主題，攸關客語取用字者之基本理念，不可不察也；一般主流之認知，客家話乃廣範漢語之一支爾(12.)，其用語為多元化之組合體，故取用字時，遇有非漢語部份，則以借字或依六書造字斟酌而用之。
而依然認為客語是純漢語者，其取用字時，一切均以漢字為依歸，認為有言必有其字，而且一定是先有其言而後再有其字，故取用字時，需先考慮音調是否符合，再斟酌其字意；如未得符合條件者，則窮其所能遍查典籍，鉤沉釣遺….，在原無漢字之非漢語中，企能取得漢語之本字，致使浪費時日，並阻礙了客語用字之進展，無此為甚。
二、客家話是否純漢語
古代中原漢族文化，是採文、言一體及書同文等措施(13.)，因之有言必有其字的觀念，確已深植人心；惟歷經多次人民大遷徙，再加各地之方言，又不斷的滲融，而致漢語漸次的變腔改調(14.)，最後形成，具有漢文化及各方言特有詞彙的多支語系，客家話即為其中之一，如是者，客家話當非純漢語。
事實上純古漢語，在今日的社會中，除專業之語言學者尚可依式推敲外(15.)，一般民間可謂實已消亡；現今所謂之國語、普通話，統稱華語者，也不過是具有漢文化及北京方言特有詞彙的一支語系耳，而且是盡失漢語原有的入聲p、t、k及m、ng特音的一支語系。
三、客家話形成與萎縮過程
一種語言，決非一朝一夕所能形成，而且其形成均有脈絡可尋；近者如台灣之四縣語系與海陸語系交會處，由於語言的流轉相融，時日一久，便產生了前所未有的一種『四海話』，如華語之”明天”一詞，用四縣腔說成海豐語用詞”朝早”(sauˇ zouˋ)，而棄除四縣語原用之”天光日”一詞；反之用海豐腔說成四縣用語者亦然。
反觀從古至今之客語形成過程亦當如是；茲依 謝棟元 教授之分期(14.)，摘提簡述如下。
1.客方言之醞釀期：
亦即所謂客家前身之先祖，從永嘉之亂至黃巢亂起止 (公元317-880年)，原自中原之漢語民眾，遷徙到長江中下游，在江、淮方言區生存563年期間，所產生的語言流轉與相融後，仍保留了一些漢語中「全濁送氣」如坐、跪、病、丈…；及「聲母韻母」；如聲母唇音p(ㄅ)之分bunˊ、翻ponˊ、房pionˇ(今另音為fongˇ而今華語唸fangˊ)；舌音之輒、綴、直…；韻母ai音方面之我ngaiˇ(今新造以人厓為ngaiˇ字)、个gai(ㄎㄞ)…的上古音讀法；爾後便直接影響了後來客家方言的語音與語法，此一期間亦即羅香林所稱之客家第一次大遷徙(16.)。
2.客方言之形成期:
自黃巢之亂起至南宋(公元880 - 1127年)計247年期間；有部份自前移入江、淮地區者再轉移贛南與閩西地區；又另有一部份直接從河南、安徽渡江而達贛閩；前者語言中保有入聲p、t、k，而後者已發展成中古漢語，故入聲p、t、k已變為喉塞音【?】，甚至連喉塞音亦告脫落(17.)。
待部份移入贛南與閩西地區之漢族，與當地畲族相互吸納對方語言習俗，並融為一體後，至南宋期間，計為時400百年；北方漢語也不斷的發生變化，且兩者之語法，諸多亦有所變化，故而形成南方漢語與北方之漢語正式脫離，此就是形成了後來被稱之為客家話者；如北方漢語之『我說不過他』，湘語說成『我講其不贏』，客語就成『講佢唔贏』(14.)；其他閩語等之形成，也應作如是觀。
初期移入贛南與閩西地區之人口只佔當地的6.2%，到後期最多之處，竟有比當地原來人口多10倍者，形成反客為主現象，如此一來對當地之語言文化當有重大的影響(14.)；此就如台灣近400年來之開發史，在初期自大陸之移民，也是所佔極為少數，但最後卻比原住民多出 60倍左右，因之原住民之語言幾被稀釋殆盡，但大多原住民依舊保有其說話的腔調爾。
客家話形成於南、北兩宋時期，有以下幾個標志，茲簡述如下：
(1) 保有中原古漢語原有之入聲p、t、k；如粒liap、力lit、石sak，而北方漢語已完全消失；如粒liˋ、力liˋ、石shˊ。
(2) 保有中古麻韻ia；而北方漢語則改為 iɛ；如斜、且、借、瀉、謝…(14)。
(3) 保有中古東鐘兩撮口之中韻；而北方漢語則改為合口；如客語之六liuk1、陸liuk5、供giung31、共kiung55 (14)。
(4) 出現多數鼻輔音聲化韻，而北方漢語則為數極少；而且漢族一、二次南下移民亦無此音，如m、n、ng(今有注成ㄇ、ㄋ、兀)；此乃南方畲、擔、傣等族，常有之音；後來發展成客方言的聲化韻者，有唔mˇ(作否定副詞用)，你nˇ、女nˋ，吳ngˇ午ngˋ魚ngˇ……(14)；近年在台灣，對客語”你(汝)”之讀音，尚有nˇ與ngˇ不同之主張(18.19 )，這也算是一種語言在地方上的變體吧。
(5) 中古全濁上聲，在客贛方言清化後讀成陽平(20)，如病、市、蕩…等(14)；次濁上聲清化後讀成陽平則在客方言所獨有(21.)，如籠、聾、鱗、連…等(14)。
(6) 聲調基本定型；一般5-7聲調，如梅縣之六聲調為陰平、陽平、上聲、去聲、陰入、陽入(14)。
(7) 吸取並融合了，南方諸多民族之日常用語詞彙；如以頭頂物為例，畲語稱tong、苗語稱nong、勉、謠稱dong；而今日之客語，除均有採用外，尚以稱dungˊ者為多。
又如客語稱扔掉為fitˋ、招手為iak、一床被梅縣話為”一歡被”…等(22.)；這些用語在漢語傳統典籍書刊，均遍尋無著；但南方諸多民族與客家話中卻甚為普遍。
3.客方言的成熟期：
南宋末年至元、明、清，既公元1276-1911年期間，為客方言的成熟期；由於1276-1278年時，江西、福建成為宋、元軍之斯殺戰場，因之處於贛南、閩西之客家人，乃有部份向粵北粵東遷移；自此贛、閩、粵三腳地帶，便形成為客家人的大本營(14)。
在此大本營中，由於各地方原居民眾的不同，又產生了許多客家地方方言；如梅縣原屬純畲族地區，客家人遷入數年後卻完全漢化，但當地畲族之語言腔調，反而99%融入漢語中，而成為梅縣特有之客家腔調(13)；至於客家人遷入惠州之海豐縣者，同理亦當成為海豐特有之客家腔調；其他饒平、詔安、大埔、…者亦當如是。
客方言的成熟期，語言上有以下幾個特徵，茲簡述如下：
(1)客方言完全保留，中古漢語”疑”母字之ng音聲母，如五、俄、研、宜、危…(14)；而北方漢語至元末已完全消失。
(2)接受”明”母字之m音，及中古漢語後來產生的v音；如客語之亡、罔、妄…(m、v、v)…(14)；但到17世紀後，北方漢漢語又將v音轉變為w音者，客語卻一直未予採用。
(3)客方言完全保持，”見”系g、k、h(ㄍ、ㄎ、ㄏ)音，”精”系z、c、s(ㄗ、ㄘ、ㄙ)音的古音；而北方漢語至18世紀，則已完全腭化(23)。
(4)部份擦音改讀成塞擦音，而北方漢語則正相反方式；如邪、書、生、山、船…各母之字，北方漢語讀擦音，客語卻讀成塞擦音；而松、畲、深、成…母之字，北方漢語讀塞擦音，而客語卻讀擦音。
(5)客方言出現”來”母l音，”泥”母n音相混現象；元、明、清以前，閩西等各地之客語l、n音不混，後來廣東豐順、大埔之客語”來”母l音讀為”泥”母n音；惠陽客則有將本為”來”母l音讀成”泥”母n音，而”泥”母n音者讀成”來”母l音(24)，…。
(6)客方言完全保留鼻輔音韻尾m音，而北漢語則完全消失；如深、咸、浸、尋…(14)。
(7)客方言無撮口呼y音，而北方漢語則在明代中業，出現了來源於非知照系的，魚虞术物等韻如呂、慮、序、羽、句…(14)。
(8)客方言無ㄦ化韻，亦無ㄦ語尾；而北方漢語則在明代中葉起，至明朝末葉發展成熟；此發展乃成為與南方漢語差距增大最多之處(14)。
(9)出現了一批新詞綴，如公、牯、女、豭、麻(女麻而造成” 
”)…，到粵東除用作表雌雄性別外，更擴大汎指物品；如”麻”可用作懶司麻(懶惰女人)、呆麻(傻女人)、笠麻(竹笠)、姜麻(姜) (14)、刀麻(大材刀稱之，小型刀卻稱為刀公仔)。…。
4.客方言的萎縮期：
自公元1710年3月，清.康熙帝纂修字典之諭後，即已播下南方漢語、客家方言等萎縮的種子；再於1919年五四運動，胡適等以北方漢語推動白話文，普受全民所歡迎，於是更形成了客方言等危機的情勢；此時廣東等設有客語教學之地區，尚可固守母語於一時，但最後還是不敵時勢之所趨，而致節節敗退。
至於台灣客語之萎縮，更有其一段滄桑之史；由於1683年後之清朝期間，客家人來台較晚，較之閩南語族，確屬人少勢弱，故而趨於形成隱形。
1940年代，日治期之「國語家庭」制度，誘使客語大量消損。
1950年代後，更有國民政府之「推行國語政策」，在學校及公共場所禁止方言，至1990年代，使客語幾達斷層之境。
5.現代的客方言與未來：
公元2000年後，台灣及大陸之政治氛圍均已有很大的改變，而且國際間之語言消亡潮也已形成洪流澎湃之勢，客方言之生存更感急急可危，茲分述如下：
2000年代起，台灣民進黨執政，雖立有「母語教育」之推行政策，但實施上卻與閩語顯有失衡現象，致使客語之生存更顯空前危急。
2008年後，又由國民黨執政，雖也有「母語教育」之推行政策，且亦期能平衡發展，但台灣之客語體質確已消損太久且過大，年青一代者90%已失客語表達能力；故雖經有關單位與有識之士竭盡所能，但成效依然有限。
大陸與台灣兩岸，客家鄉親為相互交流，乃於2006年開始，於北京舉行第一屆”海峽兩岸客家論壇” (25)，期能每年兩岸擇地舉行，互相砥礪延續客語命脈，但實施兩年發現，宣讀論文及討論者，九成以上均以華語(北方漢語之一)為用，還有與會者諸多無法聽懂客語，因之此一大會，實很難令人體認，是屬客語有關之論壇大會。
1990年代，據聯合國文教組織及有關學者之推估，現有6-7千種語言，一世紀後90%將消亡於無形，在僅存之語言中，只有9種是將來之主體語言，此九種語言中，內含華語，而客家話卻屬即將消亡者之一(25)。
2008年在客方言存亡危急之秋，台灣行政院客家委員會，乃創意向行政院正式提出「客家基本法」(26)，企能以政府法律位階，保障客語之生存；更有民間有識之士，曾有諸多建言與行動；如母語必修、強力維護現有各客語語系之傳承等。
筆者也曾提出將現今所用之華語語法，沿用客家先祖歷來變一聲調，轉換他種語言，成為客語的法則，研討一項數分鐘即可學會的「通用客語」語法，以便對外與通諳華語之各語族，相互學習或作轉換之橋樑話；對內則可挽回90%已失客語能力之子孫，重回客家懷抱，並可藉以輕易進階學會傳統之客家話(27)；以達促使客、華語併列長存於世；否則待客語全軍覆沒，再予檢討則為時晚矣。
所謂「通用客語」者，即華語原聲調序調一聲序，即成「類客語」者也；如華語『風調雨順』一詞，原來聲調序為1、2、3、4，如各予向前改調為2、3、4、1即成「類四縣客語」；而各向後改調為4、3、2、1則成「類海陸客語」者也(27)。四、客語寫作取用字之現況與討論
1.現今客語與華語共同通之用詞與文字優先取用法：
此一法則為眾所公認，在實際應用上，約80%為共通之用詞與用字，故當無需討論與質疑。
2.假借取用字法：
在客語形成及演變期間，所融入之不同語族用詞，該用詞本非漢語，當無漢字可用，故得酌行假借現有漢字以充補之，茲分述於下；
(1) 原音假借法：取非漢語詞句之原音，再選覓同音妥切之漢字；如公、牯、麻、般若、卡特…，在假借字之後，最好標明音注以示之；如蟻公gungˊ、刀麻maˇ，此”麻”後人加一女旁，新造一字而成” ”；依筆者淺見，最好別造字，以採前人用過之”麻”或用”母”加以音注為妥，否則雖合六書法則，但該用詞依舊為非漢語，徒增干預而已。
(2) 漢字破音假借法：按漢字本有一字數音之法則，取一個具有，所需詞句語意之漢字，其聲調甚或唸音雖有差異，但只要多附一個聲調甚或唸音，並附加音注即可為用；如”聊”、…來聊liau，此”聊”今已發現有聊、嬲、料、、遶、樂、嫽等假借字，其實這些均非漢語之本字，又何須爭議而徒增用字之困擾；且客語liau之含意比所列之漢字，實較寬廣得多；惟來”聊”liau一詞，若用來嬲、來嫽等有女旁之文字，其字意會令後人，有導向於嬉戲女色之虞，故最好可免則免之。
本假借取用字法，原意為非漢語詞句，在漢語文章中，需取用漢字時之用；但難免也會有，因漢語本身，歷久演變而失落之詞句，卻保留於客語中者，故而被誤判之可能，因之得以鉤沉釣遺法，考證後還歸於正式漢字之用。
如初步想認定是否為非漢語詞句者，得先查康熙字典之有無記載；再詳查客、漢語演變史中流轉客語之各語族用詞，而後作最後之確定。
(下接續三)